Integridad Judicial: Recepción Constitucional?

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El principio de integridad en la labor que realizan los jueces diariamente, para poder analizarlo primeramente debemos referirnos a la formación que poseen los jueces, ya que en virtud de su educación judicial nos permitirá establecer si el juez posee las herramientas necesarias para poder dar aplicación de los principios de ética judicial y en especial referencia al de integridad.

En Chile existe una Academia Judicial creada el año 1995 por la ley 19.374, y antes de ella la formación de magistrados era impartida por la universidad que cada abogado se encontraba adscrito y era de un carácter más informal. La formación de los jueces contempla tanto instrucción de elementos teóricos como también prácticos de su desempeño como magistrado, pero en cuanto a la enseñanza de principios éticos que debe regir su comportamiento al momento del ejercicio de su investidura, es dable preguntarnos si es efectivo que cada postulante a juez adquiere la información relativa a estos principios y saber en qué consisten y además en caso de ser positiva la respuesta a esta interrogante, si el postulante conoce como aplicar dichos principios en su labor, siendo postulantes?

Difícil cuestión es la de poder incorporar intelectualmente y establecer cuál es el contenido de los principios éticos que se imparten en la formación judicial, esto porque  dicha tarea implica un trabajo subjetivo de cada persona de qué debo comprender por tal noción, por tal comportamiento, por tanto es necesario alcanzar una uniformidad y establecer límites que debemos entender por tales y que comportamiento requieren del juez en la práctica.

En nuestro ordenamiento jurídico los principios que rigen la ética judicial no encuentran una consagración en nuestra constitución política como en otros países, pero es en el Auto Acordado sobre Principios de Ética Judicial y Comisión de Ética del año 2007, cuerpo normativo que a su vez establece una norma de clausura que en su artículo noveno ter dispone “ En lo no previsto en este Capítulo, regirán supletoriamente las disposiciones del Código Modelo Iberoamericano de Ética Judicial, las que pasarán a formar parte del presente acuerdo”.

En lo relativo al principio de integridad judicial dispone que  en su artículo tercero.- Integridad, “Todo miembro del Poder Judicial debe tener una conducta recta e intachable, de modo de promover la confianza de la comunidad en la Justicia. En consecuencia, con su comportamiento procurará no dar lugar a críticas ni reclamos de parte de quienes recurren a los tribunales ni de otras autoridades o del público, en general”.

Sistematizando dicha norma con lo que establece el código modelo iberoamericano de ética judicial en su capítulo VIII.

ART. 53 “La integridad de la conducta del juez fuera del ámbito estricto de la actividad jurisdiccional contribuye a una fundada confianza de los ciudadanos en la judicatura”.

ART. 54.”El juez íntegro no debe comportarse de una manera que un observador razonable considere gravemente atentatoria contra los valores y sentimientos predominantes en la sociedad en la que presta su función”.

ART. 55.”El juez debe ser consciente de que el ejercicio de la función jurisdiccional supone exigencias que no rigen para el resto de los ciudadanos”.

Ambos cuerpos normativos apuntan a una conducta que no sea objeto de críticas por parte de la comunidad cuando recurra a la justicia en busca de ella, pero como es posible no generar criticas con vuestro comportamiento al momento de decidir un conflicto, si siempre que hay una decisión favorable para una de las partes en conflicto, será la parte derrotada quien buscará en la figura del juez alguna excusa de la resolución que lo afecta. El juez es un ser humano como todos nosotros dotados de un conocimiento en extenso de nuestro ordenamiento jurídico tanto en su aplicación como en su interpretación y por tanto se exige desde ya por el solo hecho de revestir dicha investidura una decisión y comportamiento ajustado a las normas. Pero como es posible exigirle un comportamiento ético por parte de la comunidad siendo que quizás ni la propia comunidad que lo espera posee dicho comportamiento? O quienes forman a nuestros jueces tampoco poseen nivel ético y moral para poder traspasar dicha enseñanza sabia digna de todo sabio?

Así las cosas es posible pensar que al momento de que todo juez da una solución a un asunto controvertido sometido a su decisión, estarán siempre presentes los elementos antes expuestos y cuestionados, no obstante que para llegar a esa solución se observa e interpreta la ley aplicable al caso concreto pero la ley no es una reglamento a seguir en conductas éticas ni mucho menos solo es uno de los elementos que forman parte de la resolución del conflicto.

Nuestra Constitución Política por muchos ha sido descrita como una declaración de principios, los cuales marcan las directrices de toda la institucionalidad chilena, y por tanto, al hablar de principios éticos en el ámbito judicial y al no existir una uniformidad al respecto o no existir una real interpretación de ellos es dable pensar que indirectamente podría existir una vulneración a garantías constitucionales, tales como el debido proceso o en términos generales ante una garantía fundamental como lo es la igualdad ante la ley. Por tanto, toda información relativa a ética judicial debiera tener recepción en nuestra carta fundamental, para así disminuir el grado de desconocimiento de los mismos y así también lograr una uniformidad e interpretación del Tribunal Constitucional, órgano máximo llamado a interpretar nuestro código político y alcanzar de dicha forma una sistematización con todas las garantías fundamentales consagradas y recepcionadas por nuestro ordenamiento jurídico.

25 Comentarios
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  19. Erheiternd ist doch die Selbstreferenzialität der FDP. Wer FDP wählt, bekommt eben FDP. Das ‘Mehr’ bei den Sozis ist nach der Rot-Grün-Periode auch nicht ohne Humor. Und ‘Deutschland’ bei der CDU/CSU zeugt davon, wie diskursiv angestrengt Merkel versucht, die Unionskonservativen von der parteiinternen Rebellion abzuhalten. Ach ja: Muss ich die Programme jetzt noch lesen?

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  23. That Israeli jew's harsh tone reminds me of Auster's schtick. As usual when jews do something so obnoxiously ethnocentric that other jews are prompted to speak out it isn't to condemn the obnoxiousness so much as it is to excuse it with jewish victimology and by scapegoating someone else. In this case the Israeli blames Europeans for historically segregating "the jews", then he blames contemporary Australians for not keeping the St Ives jews from segregating themselves. He faults the diaspora jews in St Ives mainly for failing to relocate to Israel.

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